Голодомор як травма поколінь
Одна з найтяжчих трансгенераційних травм – події Голодомору.
У моїй практиці було кілька випадків, пов’язаних із цією темою.
Це свідчить про те, що в нашій підсвідомості ці події досі живі.
Хоча подробиці цього жаху до багатьох із нас вже не дійшли.
Занадто страшна ця історія, щоб передавати її з уст в уста далі, з покоління в покоління.
Більшість випадків, з якими я працювала як розстановник, були пов’язані з принесенням у жертву дитини (вбили, щоб з’їсти).
Глибина розщеплення психіки учасників цих подій колосальна.
Ключовий момент:
Прийняття життя за таку ціну.
Йдеться про складний аспект виживання системи як більшого цілого (групи, родини) за рахунок окремого елемента системи, принесеного в жертву.
Зазвичай спостерігається внутрішньосистемний розкол:
одна частина учасників приймає рішення «вижити будь-якою ціною».
Це рішення зазвичай ухвалюється в стані, коли інстинкт виживання домінує над загальнолюдськими цінностями та всіма іншими провідними інстинктами, включаючи материнський. Це, по суті, звірячий рівень існування людства. Але він, як і раніше, залишається основним і важливим системним фактором, що відповідає за продовження роду.
Інша частина учасників подій із цим рішенням не погоджується: «краще загинути всім, ніж виживати таким чином».
Це основний внутрішньосистемний розкол.
І тут важливо дати місце і визнання обом сторонам.
З одного боку, потрібно визнати роль того, хто прийняв важке рішення вижити таким способом. Він виконав свою місію, і рід продовжився.
З іншого боку, варто подякувати тим, хто зберіг своє психічне ядро (наскільки це було можливо) і залишився людиною.
Найважливіше – трансформувати енергію напруги, пов’язану з протистоянням і взаємозапереченням, в енергію прийняття й єдності сил.
Система завжди є чимось більшим за її окремі елементи. Закони системи нещадні й неупереджені. Уміння приймати важкі рішення, що відповідають цілям цього рівня, – найважливіший системний ресурс. Ієрархічно він первинний.
Після того як завдання збереження системи (родини, групи) виконано, вступають у дію «закони якості» її елементів (учасників). Тут цінним стає кожен, хто здатен зберегти існуюче, завершити старе або привнести нове.
І все це співіснує одночасно, доповнюючи одне одного та розвиваючись циклічно.
Прийнявши без осуду роль кожного в системі та той факт, що все вже відбулося, а минуле змінити неможливо, ми можемо примиритися з ціною свого життя. Ми приймаємо його за ту ціну, за яку воно нам дісталося.
Далі виникає питання розколу між «чоловічим» і «жіночим».
Розщеплення жіночого
Повертаючись до інстинктів.
Тут спостерігається жорстке зіткнення двох найсильніших: інстинкту виживання та материнського інстинкту (основна функція матері – захистити життя своєї дитини, навіть ціною власного життя).
Жінка, яка втратила дитину таким чином, зазвичай не бере участі у прийнятті рішення про жертву. Ініціатива, як правило, виходить від найстарших членів родини. Її воля придушується голодом і волею інших членів системи.
Психіка жінки може захищатися повним витісненням події або божевіллям.
Зазвичай таку динаміку відображають заміщуючі матері постраждалої дитини.
У системі виникає сильний блок, пов’язаний із материнством. Почуття заморожені. Часто навіть немає доступу до почуття провини, яке зазвичай домінує у випадках втрати дітей.
Почуття ніби «зацементовані» через непереносимий шок.
Зв’язок із дитиною розірваний.
Це те, що передається нащадкам через генетичну пам’ять.
У результаті у нащадків можуть з’являтися проблеми з материнством (безпліддя, втрата дітей, холодність у стосунках матері та дитини, надмірний страх за дітей, відсутність материнського інстинкту, небажання мати дітей тощо).
Розщеплення чоловічого
Перш за все, цей процес пов’язаний із важким відчуттям неможливості захистити родину від наслідків нездоланної сили.
Безсилля, яке чоловікові особливо важко прийняти.
Тяжке рішення про принесення в жертву одного з членів сім’ї зазвичай ухвалює чоловік.
Якщо його ухвалює жінка, вона все одно діє з чоловічої позиції.
Послання, що передаються нащадкам після пережитої травми:
- «приймати рішення важко й нестерпно»
- «бути чоловіком важко»
У нещодавній роботі ця динаміка була особливо яскраво виражена.
Заміщуючий чоловічий аспект на початку відчував себе жінкою (це вже маркер).
Згодом з’ясувалося, що дитину було вбито, але члени родини не змогли її з’їсти.
Більшість сім’ї померла від голоду. Тобто жертва була марною.
Як би жахливо це не звучало, цей факт ще більше поглибив травму, пов’язану з чоловічим аспектом (приймати рішення нестерпно боляче, виконання рішення посилює біль і не дає очікуваного результату).
Єдиний хлопчик у сім’ї вижив, бо втік. Він вижив завдяки «не своїм».
Ця динаміка також впливає на стратегії життя нащадків (утекти, звертатися за допомогою до чужих, «свої – вороги, чужі допоможуть» тощо).
Основні кроки до полегшення цього тягаря:
- визнання тяжкості вибору
- вираження жалю тому, хто прийняв рішення
- прийняття безсилля і тяжкої долі родини
- надання особливого місця жертві в системі
- повага та вдячність ресурсу, що допоміг вижити системі
Дякую всім, хто довірив мені свої тяжкі історії, і всім, з ким ми разом проживали ці почуття. Дякую нашим предкам за наше життя та силу.
Автор: Тетяна Гріненко